C’est au plus près du public, au milieu des arènes bouillonnantes des Evala 2026 que le ministère des Transports, du Désenclavement et des Pistes Rurales (MTPDR) a choisi de planter son décor. Profitant de l’affluence record des finales des luttes traditionnelles Evala, dans la préfecture de la Kozah, le ministère a déployé ses équipes en plein cœur de l’événement pour y mener une campagne de sensibilisation à la sécurité routière d’une rare intensité.

Loin des discours convenus, la stratégie du MTPDR a misé sur le contact humain. Dans la poussière des arènes, ses agents sont allés à la rencontre des usagers, brisant la barrière des langues en s’exprimant dans les idiomes locaux.

Objectif : transformer ce rendez-vous culturel majeur en une tribune populaire où chaque mot, chaque conseil devient un rempart contre l’insécurité routière. Pour le ministère, il ne s’agit pas seulement d’informer, mais de faire de chaque spectateur un relais de prévention sur les routes du pays.

Les thématiques abordées par les équipes du MTPDR étaient claires et pratiques : rappel du port obligatoire du casque pour les deux-roues, port de la ceinture de sécurité, contrôle de la validité des visites techniques, des assurances et des permis de conduire. Un accent particulier a été mis sur l’interdiction formelle de prendre le volant après avoir consommé de l’alcool ou des stupéfiants, des fléaux malheureusement récurrents.

Cette présence du MTPDR dans les arènes répond à une urgence : les chiffres de 2025 restent alarmants avec 6 935 accidents et plus de 600 vies fauchées. La majorité de ces drames trouve sa source dans des facteurs humains – inattention, vitesse excessive, ivresse – que le ministère entend combattre par une pédagogie de terrain.

Mais l’action du MTPDR ne s’est pas arrêté pas aux limites du site des compétitions. En parallèle, le ministère a orchestré une diffusion massive de spots de prévention sur les ondes radios et les écrans de télévision, en français et en langues nationales, afin que la messagerie sécuritaire résonne bien au-delà des arènes, tout au long des festivités.

En s’invitant ainsi au cœur de l’un des plus grands rassemblements populaires togolais, le MTPDR ne fait pas qu’occuper un espace: il affirme une philosophie. Celle d’une prévention proactive, incarnée, qui ne se contente plus d’attendre le public dans les bureaux, mais va le chercher là où il vit, là où il vibre.

Pour les Evala 2026, le ministère a fait en sorte que chaque combat sur la piste soit aussi un combat gagné sur la route, et que la fête reste, avant tout, un hymne à la responsabilité et à la préservation de la vie.

La rédaction

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Au cœur des festivités Evala 2026, qui se déroulent du 11 au 20 juillet, la JUCUT a lancé la première phase de son projet ambitieux : « Roulé protéger». Une initiative citoyenne qui allie sécurité routière et responsabilité sociale, en ciblant les acteurs clés de la mobilité urbaine à Kara.

Un casque pour sauver des vies

Devant une assemblée attentive, M. Marcel ATAYI, président de la JUCUTa pris la parole, rappelant avec solennité le rôle prépondérant des conducteurs dans le quotidien de la ville.

« Vous êtes le premier visage du transport à Kara. Chaque jour, vous transportez nos mamans, nos élèves, nos visiteurs venus pour Evala. Vous faites vivre la ville. C’est pour cela que votre sécurité et celle de vos passagers sont une priorité pour nous », a-t-il déclaré, avant de sensibiliser l’auditoire sur l’usage crucial du casque, le respect strict du code de la route, et le danger des comportements à risque comme l’usage du téléphone au volant ou le surchargement.

Cette campagne de sensibilisation s’inscrit dans un cadre légal renforcé, puisque le port du casque est devenu obligatoire pour tout conducteur et passager de motocycle au Togo depuis 2023. Elle vise à combler le fossé entre la loi et les habitudes, en transformant le casque d’une simple contrainte administrative en un véritable « outil de travail » et un symbole de vie.

Dans son sillage, Kpanegue Pirenam Ange, coordonnateur préfectoral des transporteurs à deux roues de la Kozah, s’est également adressé aux conducteurs de taxi-motos venus des différentes sections de Kara: « Le casque, le respect des feux et des clients… Ce sont nos outils de travail. Sans santé, il n’y a pas de recette. Merci JUCUT pour les conseils, le temps consacré et les équipements. Grâce à vous, nous comprenons mieux que rouler protégé, c’est gagner durablement».

Un élan de gratitude et de prise de conscience

L’initiative a suscité une vague d’émotion et de reconnaissance parmi les bénéficiaires. Les mots Kossi, conducteur depuis cinq ans dans la ville, ont marqué les esprits.

« Souvent, on dit que les zémidjans ne respectent rien. Mais aujourd’hui, vous êtes venus nous écouter, nous expliquer calmement pourquoi le casque sauve, pourquoi on ne doit pas prendre trois personnes. Moi-même, j’avoue que je négligeais souvent le casque. Mais les témoignages que vous nous avez montrés m’ont vraiment touché. Si je perds ma vie, qui va s’occuper de mes enfants ? », a-t-il confié, visiblement ému.

Un projet soutenu pour un impact durable

Porté par la JUCUT, le projet bénéficie du soutien précieux de partenaires tels que CCT-BÂTIMENT et l’Union Nationale des Transporteurs Routiers du Togo (UNATROT), ainsi que de organes de presse partenaires. « Roulé protéger » ne se limite pas à une simple distribution de casques. Il est question d’ancrer durablement le message de prévention auprès des usagers de la route.

L’objectif est clair: contribuer à la réduction significative des traumatismes crâniens et des décès liés aux accidents de motocycles dans la région. Pour cette première sortie, une cinquantaine de casques homologués ont déjà été distribués. Mais l’ambition est bien plus large. « Roulé protéger» vise à terme la distribution de 1 000 casques gratuits à travers la ville de Kara et ses localités, tout en sensibilisant plus de 5 000 citoyens.

D’autres séances de sensibilisation dans les arènes couplées de remise de casques sont également prévues, avant la fin des Evala.

En s’appuyant sur l’élan fédérateur des Evala, la JUCUT entend faire de cette grande fête identitaire un moment de mobilisation collective, où la célébration de la culture va de pair avec la protection de la vie. Une belle leçon de civisme qui, espérons-le, trouvera un écho durable sur les routes du Togo.

Edoh

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La finale du canton de Pya de l’édition 2026 des Evala a tenu toutes ses promesses ce jeudi 16 juillet, offrant un spectacle grandiose aux milliers de spectateurs venus de tout le Togo et d’ailleurs.

Dès les premières heures de la matinée, une foule immense s’est pressée sur le terrain rouge du canton de Pya pour assister à l’événement tant attendu des festivités culturelles en pays Kabyè. Parmi les spectateurs, de nombreuses personnalités de premier plan ont répondu présentes, témoignant de l’importance de cette manifestation traditionnelle.

Le Président du Conseil, Faure Essozimna Gnassingbé, dont l’attachement à la préservation du patrimoine culturel national est bien connu, a suivi avec une attention particulière l’intégralité des combats. À ses côtés, on notait la présence du Président de l’Assemblée nationale, Komi Selom Klassou, du Président du Sénat, Barry Moussa Barqué, ainsi que des responsables d’institutions de la République, des membres du gouvernement, des représentants du corps diplomatique, des garants des us et coutumes et de nombreux touristes.

Un spectacle d’une intensité remarquable

La confrontation entre les deux coalitions a offert un spectacle riche en émotions. D’un côté, la coalition Akeï-Lao-Kioudè-Gnama-Tchamdè, de l’autre, la coalition Kadjika-Awidina-Kodah-Pittah. Dès le coup d’envoi des hostilités, les jeunes lutteurs se sont livrés à un combat acharné, ne cédant rien à leurs adversaires.

Les prises spectaculaires se sont succédé, alternant cris d’admiration et moments de silence tendu lorsque l’issue d’un duel restait incertaine. Car dans cette discipline, la force physique ne suffit pas: la maîtrise technique et la capacité à saisir la moindre opportunité font la différence. Les lutteurs les plus expérimentés ont ainsi démontré leur talent en renversant des situations qui semblaient compromises.

L’ambiance festive, entretenue par les chants et danses des supporters des deux camps, a atteint son paroxysme malgré une fine pluie qui n’a rien gâché de la ferveur populaire.

Une domination sans appel

Au terme des affrontements, la supériorité technique et tactique des lutteurs de la coalition Akeï-Lao-Kioudè-Gnama-Tchamdè n’a fait aucun doute. Le verdict final est sans équivoque. Chez les seniors, la coalition Akeï-Lao-Kioudè-Gnama-Tchamdè prend le dessus 53 victoires contre 36 pour la coalition Kadjika-Awidina-Kodah-Pittah.

Chez les jeunes Ahoza (futurs initiés), la coalition Akeï-Lao-Kioudè-Gnama-Tchamdè domine toujours son adversaire 44 victoires contre 17.

Un déjeuner convivial en présence des autorités

À l’issue des combats, l’ambiance festive s’est poursuivie autour d’un déjeuner offert par le Président du Conseil aux différentes personnalités et invités de marque, sur une aire spécialement aménagée à la lisière de l’arène. Ce moment de partage a été animé par plusieurs artistes de la chanson et des chorales, prolongeant la fête dans une atmosphère chaleureuse et fraternelle.

Dans l’après-midi, le Président du Conseil s’est rendu dans le canton de Sarakawa où les Evala de Sara et ceux de Kpéssidè-Kawa se sont neutralisés avec un score de 7 partout. La différence s’est faite chez les cadets, où les Ahoza de Sara se sont imposés 27 à 16.À Yaka, dans la préfecture de Doufelgou, la coalition Agbandi-Yaka-Haut a dominé Agbandi-Yaka-Bas par 18 à 16 chez les seniors, tandis que les cadets d’Agbandi-Yaka-Bas ont remporté la victoire 12 à 10.

Une fête culturelle qui rayonne au-delà des frontières

Partout, les festivités se sont déroulées dans une ambiance chaleureuse et colorée, dans un esprit de partage et de retrouvailles. Les nombreux spectateurs et touristes présents ont quitté les différents terrains visiblement comblés, avec l’espoir que les finales à venir dans les cantons de Kouméa, Lama, Landa, Djamdè, Lassa, Tcharè et Soumdina offriront elles aussi leur lot d’émotions et de belles péripéties.

Cette sixième journée des luttes traditionnelles des Evala en pays Kabyè a une fois de plus démontré la vitalité des valeurs culturelles togolaises et leur capacité à rassembler autour d’un patrimoine commun.

Ognadon

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Profitant de l’affluence exceptionnelle générée par les festivités des luttes traditionnelles Evala, l’Association Pont Citoyen (APC) a organisé une vaste campagne de sensibilisation mardi à Landa, dans la préfecture de la Kozah. Objectif : prévenir les grossesses précoces, les grossesses non désirées et les violences basées sur le genre (VBG).

Une mobilisation citoyenne au cœur des traditions

Les Evala, bien au-delà de leur portée culturelle, incarnent des valeurs de discipline, de courage et de responsabilité. L’Association Pont Citoyen a su exploiter cette dimension éducative pour sensibiliser les jeunes sur des enjeux cruciaux de santé publique et de protection des droits.

A l’invitation de son partenaire local, l’APC a réuni les jeunes de la localité au Centre culturel de Landa. La rencontre s’est déroulée en présence du sénateur Me Fiatuwo Kwadzo Sessenou, du chef canton et des autorités traditionnelles.

Une approche participative pour des messages percutants

Pour transmettre ses messages, l’APC a privilégié une approche interactive reposant sur des causeries éducatives, des échanges intergénérationnels et des séances de sensibilisation de proximité.

Les participants ont également été informés des dispositions légales en vigueur au Togo relatives à la protection des enfants et aux sanctions prévues contre les auteurs d’agressions sexuelles et de violences physiques.

Un appel à la responsabilité collective

Prenant la parole, le sénateur Me Fiatuwo Kwadzo Sessenou a insisté sur les lourdes conséquences des grossesses précoces sur le parcours scolaire des jeunes filles. Il a invité les parents à renforcer leur rôle éducatif en instaurant un dialogue franc et permanent avec leurs enfants sur les questions de sexualité, de responsabilité et de protection.

L’association a rappelé que le passage à l’âge adulte implique également le respect des droits de la femme, la protection de la jeune fille et la promotion d’une société exempte de violences.

Une initiative inscrite dans une dynamique nationale

Cette campagne s’inscrit dans la dynamique nationale de lutte contre les grossesses chez les adolescentes et les violences basées sur le genre. L’APC a annoncé que les actions de sensibilisation se poursuivront dans les autres cantons de la préfecture de la Kozah, conformément au calendrier des luttes traditionnelles Evala.

La rédaction

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Les arènes résonnent depuis samedi dernier, au rythme des Évala en pays kabyè. Pour célébrer un héritage ancestral où se mêlent courage, identité et lien social, chants, danses et luttes traditionnelles s’entremêlent rassemblant des milliers de participants, au coeur du patrimoine culturel togolais.

Mais au-delà de la ferveur populaire, cette édition est marquée par une initiative originale : celle d’une administration qui sort de ses murs pour aller à la rencontre des citoyens.

L’Office Togolais des Recettes (OTR) a en effet installé un espace d’accueil et d’écoute en plein cœur du site festif. Objectif : non pas distribuer des tracts, mais échanger, répondre aux questions concrètes des visiteurs et leur donner des repères clairs sur les services de l’institution.

Cette démarche illustre une conception nouvelle de la proximité informationnelle : aller là où les gens vivent, travaillent et se retrouvent, pour que l’information administrative cesse d’être perçue comme lointaine ou abstraite. En saisissant l’occasion des grands rassemblements culturels, l’OTR transforme un moment de convivialité en opportunité de dialogue utile.

À Yadè, mardi, les agents de l’OTR n’étaient pas de simples observateurs. Ils ont écouté les préoccupations, expliqué les procédures, levé des malentendus – bref, ils ont fait de l’information un service de plein air, accessible et humain.

En s’invitant ainsi au cœur des Évala, l’OTR ne se contente pas d’accompagner la fête : il tisse un lien de confiance durable avec les populations, en prouvant qu’une administration moderne se reconnaît à sa capacité à descendre dans l’arène, au plus près des réalités de chacun. Une belle leçon de proximité, qui fait écho aux valeurs de partage et de solidarité portées par cette tradition millénaire.

Edoh

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L’édition 2026 de la fête traditionnelle Evala bat son plein depuis le 11 juillet en pays kabyè. Si les empoignades spectaculaires entre lutteurs attirent chaque année des milliers de spectateurs, elles ne sont que l’expression visible d’un processus bien plus profond : le rite initiatique qui conduit le jeune Kabyè de l’adolescence à l’âge adulte.

Ce passage, nommé Evala, transforme le jeune aspirant, appelé désormais « Evalou », en un homme accompli, reconnu par sa communauté et prêt à assumer ses responsabilités d’adulte.

Un héritage ancestral du XVIIIe siècle

Pratiqué depuis le XVIIIe siècle, le rite des Evala est bien plus qu’une simple tradition : c’est le fondement de l’identité masculine dans la culture Kabyè. Réservé aux jeunes garçons âgés de 18 à 24 ans, il consacre le passage définitif de l’adolescence à l’âge adulte, l’’affirmation de l’identité culturelle et communautaire, l’intégration pleine et entière dans la société des adultes.

Les cérémonies s’étendent sur trois années, permettant au jeune de s’imprégner progressivement des valeurs et des responsabilités qui l’attendent. Les dates exactes sont déterminées par la consultation des oracles, puis validées par le grand prêtre, le « Tchodjo ».

Une préparation qui commence dès l’Enfance

« C’est la toute première initiation à la vie d’homme de l’adolescent Kabiyè. Avant d’être soumis à ces rites, le jeune est longtemps préparé psychologiquement et physiquement, déjà dès l’âge de 5 ans ». Kiniziba Mouzou Dadja, Chef de village de Lassaa-Ahodo (Magazine Perle Afrik, Édition N°002 de juillet 2023).

Dès son plus jeune âge, le futur initié est préparé en secret à ce jour crucial. Cette longue maturation vise à forger en lui les qualités nécessaires pour affronter les épreuves à venir. L’initiation est si essentielle que tout jeune qui s’y soustrait s’expose aux réprimandes des sages, de sa famille et de toute la communauté. Il reste alors à jamais considéré comme un enfant, exclu des décisions collectives et privé de sa pleine légitimité sociale.

Les objectifs de l’initiation: former l’homme nouveau

La finalité première du rite est de transformer l’adolescent en un homme accompli, doté des vertus comme l’endurance et résistance à l’effort, le courage et bravoure face à l’adversité, l’intégrité et honnêteté dans ses actes, le sérieux et sens des responsabilités, la combativité pour défendre des causes nobles, l’utilité sociale au service de sa communauté.

Les étapes du voyage initiatique

L’initiation débute par une démarche discrète: l’annonce aux oncles et tantes du jeune kabyè. Les parents de l’adolescent informent les oncles et tantes de l’entrée de leur neveu dans le processus initiatique. Cette annonce se fait à l’insu du jeune lui-même, car s’il apprenait ce qui l’attend, il pourrait être tenté de fuir.

S’en suit la capture rituelle qui consacre la naissance de l’Evalou. L’oncle envoie alors deux à quatre jeunes déjà initiés qui, de concert avec les jeunes du quartier, capturent l’adolescent de force. »Dès qu’ils attrapent le jeune, ils l’embaument tout le corps avec l’huile du chien. C’est à cet instant que le jeune adolescent devient Evalou », précisé l’initié.

Ce moment marque symboliquement la mort de l’enfant et la naissance de l’initié. Désormais, il n’est plus un adolescent ordinaire : il est un Evalou, en marche vers son accomplissement.Cette capture rituelle est suivie du rite des Oncles et Tantes: Azola ou Malaa selon les cantons. Ce rite, dont la forme varie selon les cantons (certains en font une grande fête, d’autres une cérémonie sobre), se déroule en deux temps : d’abord chez les oncles, puis chez les parents.

Chez les oncles, il s’apparente une transmission des lois morales. Selon les cantons, le jeune Evalou est invité à s’asseoir au milieu de la cour familiale. Les tantes, en tournant autour de lui, enduisent son corps de mixtures noires et rouges à base de cendre. Ce geste rituel s’accompagne de l’énonciation des règles morales qui désormais régiront sa vie telles que ne pas voler, ne pas insulter, ne pas mépriser ses cadets, respecter son père, sa mère et toute personne âgée, respecter le bien d’autrui, respecter la terre et la nature, qui n’appartiennent qu’à Dieu.

« Le jeune initié doit désormais suivre toutes ces règles, sous peine de malédiction. Ce jour, l’adolescent entre dans la cour des grands et doit agir comme tel », a indiqué le garant des us et coutumes.

Le rite est répété chez les parents, mais cette fois, la tante offre au jeune Evalou une petite poule. Ce don symbolise le capital de base que le jeune reçoit pour construire son avenir. La manière dont il prendra soin de cet animal révèlera ses capacités à devenir un responsable avisé ou non.

La marque indélébile: les cicatrices Identitaires

Autrefois pratiquées dans tous les cantons, et encore aujourd’hui dans certains, des cicatrices rituelles sont incisées sur la joue de l’Evalou. Cette marque visible atteste à jamais son initiation : quiconque croise son chemin sait qu’il ne s’agit plus d’un adolescent, mais d’un homme initié, digne de respect et de considération.

Le rite de l’ange protecteur: wayidou

Pour protéger l’Evalou tout au long de son initiation et au-delà, le rite du Wayidou est célébré : une chèvre (tchangbali), de couleur kaki avec le dos noir de la tête à la queue, est immolée en l’honneur de l’ange protecteur de l’initié.

La consommation de viande: acquérir les forces de l’animal

Dans plusieurs cantons, la consommation de viande de chien constitue un élément central de l’initiation. Cette pratique n’est pas un simple plaisir gustatif, mais une prescription rituelle par laquelle l’Evalou absorbe les qualités de l’animal: courage, endurance, ténacité, force, fidélité, habileté, intelligence.

Aujourd’hui, pour des raisons sanitaires, on n’oblige plus l’initié à consommer cette viande, mais il doit au moins y goûter pour accomplir le rite.Dans d’autres cantons, c’est la viande de chèvre qui est consommée. L’animal doit être acheté par les parents de l’Evalou. Si ceux-ci manquent de moyens, plusieurs solutions s’offrent à eux: le jeune peut l’acheter lui-même, la famille ou la communauté du quartier peut également se mobiliser pour lui en acheter.

Dans certains cantons, un Evalou sans chien est une honte pour ses parents. En se procurant l’animal lui-même, le jeune lave cet affront et couvre sa famille d’honneur.

Le rite initiatique des Evala n’est pas une simple cérémonie folklorique : c’est une véritable seconde naissance. L’adolescent entre dans la cour des grands, chargé des valeurs et des responsabilités qui feront de lui un homme complet, digne de sa communauté et de ses ancêtres.

En traversant ces épreuves, en recevant les enseignements des aînés et en s’imprégnant des forces symboliques des animaux, l’Evalou renaît en tant qu’adulte pleinement intégré, prêt à servir son peuple et à perpétuer la tradition pour les générations futures.

La rédaction

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Nagodé Transfert a rouvert les portes de son service Nagodé Prestige depuis le 10 juillet 2026, et quel bonheur de reprendre la route ! À l’occasion des fêtes traditionnelles Evala, les premiers départs matinaux depuis Lomé-Zongo et Kara ont déjà embarqué des voyageurs souriants, impatients de rejoindre le pays Kabyè dans des conditions inoubliables.

Un voyage pensé pour votre bien-être

Dès l’aube, à 8 heures, un thé ou un café vous accueille chaleureusement à bord. L’ambiance est douce, la climatisation parfaite, l’eau minérale à portée de main. Installez-vous dans des sièges généreux, savourez l’espace offert, laissez-vous bercer par ce trajet sans escale entre Lomé et Kara. Et pour couper la route en douceur, une pause restauration vous attend à mi-parcours avec des menus variés qui raviront vos papilles.

Liberté et sérénité sur la route

Ce qui rend ce voyage si agréable ? La certitude d’être entre de bonnes mains. Chaque autocar est équipé d’un système intelligent qui veille sur vous, limitant automatiquement la vitesse pour que chacun reste en sécurité. Le GPS en temps réel vous suit discrètement, comme un ange gardien. Et bien sûr, la ceinture se boucle en toute simplicité, pour que l’insouciance rime avec protection.

Vos bagages en toute confiance

Plus de tracas : chaque colis est enregistré, identifié, placé avec soin en soute. Vous assistez personnellement à cette petite formalité, l’œil tranquille, sachant que tout est sous contrôle. Les bagages non déclarés ? Ils restent sous votre seule responsabilité, mais chez Nagodé, on préfère la transparence et la sérénité.

Avec Nagodé Prestige, ce n’est pas juste un transport que l’on vous offre, c’est une promesse : celle d’arriver à Kara reposé, heureux, prêt à vibrer au rythme des luttes traditionnelles. Parce que le plaisir commence dès le premier kilomètre.

Max

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