{"id":5987,"date":"2026-07-15T13:50:16","date_gmt":"2026-07-15T13:50:16","guid":{"rendered":"https:\/\/kooyanews.tg\/?p=5987"},"modified":"2026-07-16T12:14:19","modified_gmt":"2026-07-16T12:14:19","slug":"dossier-evala-le-voyage-sacre-vers-lage-adulte-chez-les-kabye","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kooyanews.tg\/index.php\/culture\/dossier-evala-le-voyage-sacre-vers-lage-adulte-chez-les-kabye\/","title":{"rendered":"Dossier\/Evala: le voyage sacr\u00e9 vers l’\u00e2ge adulte chez les kaby\u00e8"},"content":{"rendered":"\n
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L’\u00e9dition 2026 de la f\u00eate traditionnelle Evala<\/a> bat son plein depuis le 11 juillet en pays kaby\u00e8. Si les empoignades spectaculaires entre lutteurs<\/a> attirent chaque ann\u00e9e des milliers de spectateurs, elles ne sont que l’expression visible d’un processus bien plus profond : le rite initiatique qui conduit le jeune Kaby\u00e8 de l’adolescence \u00e0 l’\u00e2ge adulte.<\/p>\n\n\n\n

Ce passage, nomm\u00e9 Evala, transforme le jeune aspirant, appel\u00e9 d\u00e9sormais \u00ab\u00a0Evalou\u00a0\u00bb, en un homme accompli, reconnu par sa communaut\u00e9 et pr\u00eat \u00e0 assumer ses responsabilit\u00e9s d’adulte.<\/p>\n\n\n\n

Un h\u00e9ritage ancestral du XVIIIe si\u00e8cle<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pratiqu\u00e9 depuis le XVIIIe si\u00e8cle, le rite des Evala est bien plus qu’une simple tradition : c’est le fondement de l’identit\u00e9 masculine dans la culture Kaby\u00e8. R\u00e9serv\u00e9 aux jeunes gar\u00e7ons \u00e2g\u00e9s de 18 \u00e0 24 ans, il consacre le passage d\u00e9finitif de l’adolescence \u00e0 l’\u00e2ge adulte, l\u2019’affirmation de l’identit\u00e9 culturelle et communautaire, l’int\u00e9gration pleine et enti\u00e8re dans la soci\u00e9t\u00e9 des adultes.<\/p>\n\n\n\n

Les c\u00e9r\u00e9monies s’\u00e9tendent sur trois ann\u00e9es, permettant au jeune de s’impr\u00e9gner progressivement des valeurs et des responsabilit\u00e9s qui l’attendent. Les dates exactes sont d\u00e9termin\u00e9es par la consultation des oracles, puis valid\u00e9es par le grand pr\u00eatre, le \u00ab\u00a0Tchodjo\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Une pr\u00e9paration qui commence d\u00e8s l’Enfance<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0C’est la toute premi\u00e8re initiation \u00e0 la vie d’homme de l’adolescent Kabiy\u00e8. Avant d’\u00eatre soumis \u00e0 ces rites, le jeune est longtemps pr\u00e9par\u00e9 psychologiquement et physiquement, d\u00e9j\u00e0 d\u00e8s l’\u00e2ge de 5 ans\u00a0\u00bb. Kiniziba Mouzou Dadja, Chef de village de Lassaa-Ahodo (Magazine Perle Afrik, \u00c9dition N\u00b0002 de juillet 2023).<\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s son plus jeune \u00e2ge, le futur initi\u00e9 est pr\u00e9par\u00e9 en secret \u00e0 ce jour crucial. Cette longue maturation vise \u00e0 forger en lui les qualit\u00e9s n\u00e9cessaires pour affronter les \u00e9preuves \u00e0 venir. L’initiation est si essentielle que tout jeune qui s’y soustrait s’expose aux r\u00e9primandes des sages, de sa famille et de toute la communaut\u00e9. Il reste alors \u00e0 jamais consid\u00e9r\u00e9 comme un enfant, exclu des d\u00e9cisions collectives et priv\u00e9 de sa pleine l\u00e9gitimit\u00e9 sociale.<\/p>\n\n\n\n

Les objectifs de l’initiation: former l’homme nouveau<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La finalit\u00e9 premi\u00e8re du rite est de transformer l’adolescent en un homme accompli, dot\u00e9 des vertus comme l\u2019endurance et r\u00e9sistance \u00e0 l’effort, le courage et bravoure face \u00e0 l’adversit\u00e9, l\u2019int\u00e9grit\u00e9 et honn\u00eatet\u00e9 dans ses actes, le s\u00e9rieux et sens des responsabilit\u00e9s, la combativit\u00e9 pour d\u00e9fendre des causes nobles, l\u2019utilit\u00e9 sociale au service de sa communaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Les \u00e9tapes du voyage initiatique<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’initiation d\u00e9bute par une d\u00e9marche discr\u00e8te: l\u2019annonce aux oncles et tantes du jeune kaby\u00e8. Les parents de l’adolescent informent les oncles et tantes de l’entr\u00e9e de leur neveu dans le processus initiatique. Cette annonce se fait \u00e0 l’insu du jeune lui-m\u00eame, car s’il apprenait ce qui l’attend, il pourrait \u00eatre tent\u00e9 de fuir.<\/p>\n\n\n\n

S\u2019en suit la capture rituelle qui consacre la naissance de l’Evalou. L’oncle envoie alors deux \u00e0 quatre jeunes d\u00e9j\u00e0 initi\u00e9s qui, de concert avec les jeunes du quartier, capturent l’adolescent de force.\u00a0\u00bbD\u00e8s qu’ils attrapent le jeune, ils l’embaument tout le corps avec l’huile du chien. C’est \u00e0 cet instant que le jeune adolescent devient Evalou\u00a0\u00bb, pr\u00e9cis\u00e9 l\u2019initi\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Ce moment marque symboliquement la mort de l’enfant et la naissance de l’initi\u00e9. D\u00e9sormais, il n’est plus un adolescent ordinaire : il est un Evalou, en marche vers son accomplissement.Cette capture rituelle est suivie du rite des Oncles et Tantes: Azola ou Malaa selon les cantons. Ce rite, dont la forme varie selon les cantons (certains en font une grande f\u00eate, d’autres une c\u00e9r\u00e9monie sobre), se d\u00e9roule en deux temps : d’abord chez les oncles, puis chez les parents.<\/p>\n\n\n\n

Chez les oncles, il s\u2019apparente une transmission des lois morales. Selon les cantons, le jeune Evalou est invit\u00e9 \u00e0 s\u2019asseoir au milieu de la cour familiale. Les tantes, en tournant autour de lui, enduisent son corps de mixtures noires et rouges \u00e0 base de cendre. Ce geste rituel s’accompagne de l’\u00e9nonciation des r\u00e8gles morales qui d\u00e9sormais r\u00e9giront sa vie telles que ne pas voler, ne pas insulter, ne pas m\u00e9priser ses cadets, respecter son p\u00e8re, sa m\u00e8re et toute personne \u00e2g\u00e9e, respecter le bien d’autrui, respecter la terre et la nature, qui n’appartiennent qu’\u00e0 Dieu.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Le jeune initi\u00e9 doit d\u00e9sormais suivre toutes ces r\u00e8gles, sous peine de mal\u00e9diction. Ce jour, l’adolescent entre dans la cour des grands et doit agir comme tel\u00a0\u00bb, a indiqu\u00e9 le garant des us et coutumes.<\/p>\n\n\n\n

Le rite est r\u00e9p\u00e9t\u00e9 chez les parents, mais cette fois, la tante offre au jeune Evalou une petite poule. Ce don symbolise le capital de base que le jeune re\u00e7oit pour construire son avenir. La mani\u00e8re dont il prendra soin de cet animal r\u00e9v\u00e8lera ses capacit\u00e9s \u00e0 devenir un responsable avis\u00e9 ou non.<\/p>\n\n\n\n

La marque ind\u00e9l\u00e9bile: les cicatrices Identitaires<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Autrefois pratiqu\u00e9es dans tous les cantons, et encore aujourd’hui dans certains, des cicatrices rituelles sont incis\u00e9es sur la joue de l’Evalou. Cette marque visible atteste \u00e0 jamais son initiation : quiconque croise son chemin sait qu’il ne s’agit plus d’un adolescent, mais d’un homme initi\u00e9, digne de respect et de consid\u00e9ration.<\/p>\n\n\n\n

Le rite de l’ange protecteur: wayidou<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pour prot\u00e9ger l’Evalou tout au long de son initiation et au-del\u00e0, le rite du Wayidou est c\u00e9l\u00e9br\u00e9 : une ch\u00e8vre (tchangbali), de couleur kaki avec le dos noir de la t\u00eate \u00e0 la queue, est immol\u00e9e en l’honneur de l’ange protecteur de l’initi\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La consommation de viande: acqu\u00e9rir les forces de l’animal<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans plusieurs cantons, la consommation de viande de chien constitue un \u00e9l\u00e9ment central de l’initiation. Cette pratique n’est pas un simple plaisir gustatif, mais une prescription rituelle par laquelle l’Evalou absorbe les qualit\u00e9s de l’animal: courage, endurance, t\u00e9nacit\u00e9, force, fid\u00e9lit\u00e9, habilet\u00e9, intelligence.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd’hui, pour des raisons sanitaires, on n’oblige plus l’initi\u00e9 \u00e0 consommer cette viande, mais il doit au moins y go\u00fbter pour accomplir le rite.Dans d’autres cantons, c’est la viande de ch\u00e8vre qui est consomm\u00e9e. L’animal doit \u00eatre achet\u00e9 par les parents de l’Evalou. Si ceux-ci manquent de moyens, plusieurs solutions s’offrent \u00e0 eux: le jeune peut l’acheter lui-m\u00eame, la famille ou la communaut\u00e9 du quartier peut \u00e9galement se mobiliser pour lui en acheter.<\/p>\n\n\n\n

Dans certains cantons, un Evalou sans chien est une honte pour ses parents. En se procurant l’animal lui-m\u00eame, le jeune lave cet affront et couvre sa famille d’honneur.<\/p>\n\n\n\n

Le rite initiatique des Evala n’est pas une simple c\u00e9r\u00e9monie folklorique : c’est une v\u00e9ritable seconde naissance. L’adolescent entre dans la cour des grands, charg\u00e9 des valeurs et des responsabilit\u00e9s qui feront de lui un homme complet, digne de sa communaut\u00e9 et de ses anc\u00eatres.<\/p>\n\n\n\n

En traversant ces \u00e9preuves, en recevant les enseignements des a\u00een\u00e9s et en s’impr\u00e9gnant des forces symboliques des animaux, l’Evalou rena\u00eet en tant qu’adulte pleinement int\u00e9gr\u00e9, pr\u00eat \u00e0 servir son peuple et \u00e0 perp\u00e9tuer la tradition pour les g\u00e9n\u00e9rations futures.<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9daction<\/p>\n\n\n\n

Pour vos reportages, annonces et publicit\u00e9s, contactez (00228) 91284171\/79910266; E-mail: maximinayena@gmail.com<\/p>\n\n\n\n

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